从理论上说，食品类价格上涨有利于增加农民收入，但目前的问题在于食品类价格的大幅度上涨并没有给农民带来明显好处，物价上涨的主要受益者是中间商。
本文所说是否会应验？反正时间也不长，只有八年，我们可以拭目以待。当然，中国的企业表面上也讲创新，可惜大部分是表演给领导看的政绩工程。
至此，总结一句，印度的成功源于其符合现代资本主义精神的经济增长模式。在印度，关系并不是商业上成功的唯一因素，甚至可以说是一个很次要的因素，相反，创新能力、研发能力、现代企业管理理念才是印度商业文化中的主流。印度软件工程师出色的业务水平和低价格优势，让美国的不少软件工程师面临失业窘境。我认为这个说法十分贴切。实际上，直至上世纪90年代以前，印度政府对经济的管制是比较严苛的，资本、技术的流通均受到严格的法规限制，因而传统的经营领域盈利比较困难。
而不同之处则在于政府的结构以及社会文化等等。此外，由印度高校输送出的人才一旦取得成就，他们又将在经济上和智力上反哺他们毕业的印度院校——通过校友捐赠机制。名正言顺说的根本不是一般人理解的恢复语言词汇本来含义的正名问题，而是如何给成事一个冠冕堂皇的名目问题。
成天假话连篇的官员，在接受贿赂和以权谋私方面是不可能有道德约束的。儒学一直在使霸道面子上过得去，长期演化博弈下来，书面道德掩饰实际道德和私德压倒公德的双轨道德就成了中国政治文化的一大要点，而且双轨道德在情感反应程度和速度上也别具中国特色。我想说的是：张维迎面上振振有词，该是向语言腐败开战的时候了，可实际上他根本做不到。中国未来的改革和发展，以及社会稳定，很大程度上依赖于我们能在多大程度上解决语言腐败问题。
进入专题： 语言腐败 。要害之处是：礼治仁政对霸道没有一种确定可操作的制度约束，却对王道有过多的规范愿望和表面文章。
比较精彩的是这段：要让一个说假话脸不红的人干坏事时反倒脸红，实在是太难了，即使不是不可能的。张维迎想说什么我们大家当然都清楚，但他不能明说，文章要发表他就只能声东击西，可代价就是落入了指桑骂槐的语言腐败。我们是自我出卖的人，我们的现实教化必然压倒自己的书面教化，我们中国人不能成为自己想成为的人，我们就是双轨人，我们的人情观、规则观、道德观以至于传统信仰都在规定我们如此这般。语言腐败其实是我们中国人的集体无意识和演化博弈均衡，它既是一种生理遗传，又是一种文化遗传，更是一种社会稳定预期。
我的结论是：中国的现实就是被两种道德主义搞坏的：一种是内儒外法的假道德主义，一种是以为书面道德能压倒现实道德、私德能压倒公德的伪道德主义。有些事只能被说不能被做，有些事只能被做不能被说。这才是中国人：有些事只能说不能做，有些事只能做不能说。有些事只让说不让做，有些事只让做不让说。
张维迎说：北朝鲜的国名是‘朝鲜民主主义人民共和国，前东德的国名是‘德意志民主共和国，埃及前总统穆巴拉克领导的执政党叫‘民族民主党，突尼斯前总统本·阿里的执政党叫‘宪政民主联盟。张维迎所批评的其实是指鹿为马式的明显语言腐败，由此应该深入挖掘的是背后那些经济的、政治的、意识形态的原因，可张维迎没有这么做，他把背后的原因当成不证自明的，然后揪住这个名词不放，结果当然就出问题了。
结果，每一个我都例外了。儒学强化的只是中国政治文化的阴阳逻辑而已：表面一套、背后一套，说的不是做的、做的不是说的，阳奉阴违、儒表法里。
两千多年前孔子讲：‘名不正，则言不顺。简直不可思议，这几句同前面引用的那段话居然是出自同一个张维迎。要让在谎言中接受教育和生活的人有社会公德，实在是难上加难。不是改革和发展很大程度上依赖于解决语言腐败问题，而是语言腐败很大程度上依赖于解决政治文化问题。现在的腐败官员被抓起来后，可能会感到后悔，感到运气不好，但在法庭上你很少看到他们有羞耻感。指表为里的语言腐败就是上面分析的，把语言腐败当成了道德堕落、改革发展、社会稳定、官员腐败等等问题的主要决定因素。
因此，我与张维迎的看法完全相反，不是语言腐败导致道德堕落，而是道德堕落导致语言腐败。明明语言腐败只是中国政治文化腐败的结果和表现，张维迎却硬把语言腐败，当成了道德堕落、改革发展、社会稳定、官员腐败、词汇本来含义等等问题的主要决定因素。
有些事说的不是做的，有些事做的不是说的。这是一个简单得不能更简单的颠倒因果错误。
有些事被说的不是被做的，有些事被做的不是被说的。有些事让说的不是让做的，有些事让做的不是让说的。
一个主张书面教化的人，他身上的现实教化就压倒了自己的书面教化。在这个意义上，不懂什么叫掩饰就不懂中国的政治文化。语言腐败的典型形式是冠恶行以美名，或冠善行以恶名。很不幸的是，张维迎在揭露指鹿为马的语言腐败时，自己就情不自禁、身不由己地落入了指表为里的语言腐败和指桑骂槐的语言腐败。
难怪连自称中国经济学第一人的邹恒甫都说：郎咸平有经纪人帮他联系‘业务。由此来看，我们的官员腐败如此严重，我们的假冒伪劣产品如此之多，我们的社会道德如此堕落，就一点也不奇怪了。
最后多说一句：中国人人气足，把根留住了，腐败的制度文化也就传下来了。书面教化的本质是：主张教化的人想教化的是别人，自己不可能成为教化的人。
为什么？因为实用主义，因为实利主义，因为我们中国人不可能把自己认为真心的东西信仰化，这是骨子里的东西，我们没有宗教精神，所以没教化的措辞一直在出卖自己的教化主张。不是消除50%的危害最大的语言腐败就有希望消除80%的官员腐败，而是消除80%的官员腐败才有希望消除50%的危害最大的语言腐败。
最严重的错误是他引用孔子的那句话，那显露了张维迎不仅不理解儒学的特征，还彻底漏读了中国政治文化的要点我们的思维是书面的，我们的行为却是现实的。这就是我一直强调的：我们的精神是书面的，我们的情感却是现实的。简直不可思议，这几句同前面引用的那段话居然是出自同一个张维迎。
这才是中国人：有些事只能说不能做，有些事只能做不能说。最后多说一句：中国人人气足，把根留住了，腐败的制度文化也就传下来了。
语言腐败其实是我们中国人的集体无意识和演化博弈均衡，它既是一种生理遗传，又是一种文化遗传，更是一种社会稳定预期。现在的腐败官员被抓起来后，可能会感到后悔，感到运气不好，但在法庭上你很少看到他们有羞耻感。
结果，每一个我都例外了。当某些政府官员中语言和行为双重腐败泛滥时，生产假冒伪劣的商人也会很难觉得自己做了亏心事。 |
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